Foinse

In aghaidh Tromchúis: Conas a Sheachaint le Bheith Dlúth-Mheabhrach

An difríocht idir aibíocht agus tromchúis

Ba é William James duine de na hollúna is cáiliúla le Harvard a bhí beo riamh. Tar éis staidéar a dhéanamh ar leigheas agus bitheolaíocht, ceapadh ar dtús é mar theagascóir i bhfiseolaíocht. Ón áit sin, chuaigh sé ar aghaidh ag múineadh anatamaíochta, sular bhunaigh sé é féin mar shíceolaí agus fealsamh ceannródaíoch.

I saol na fealsúnachta, tá cáil ar William James as teoiric an phragmatachais a chur chun cinn; an smaoineamh nach mbaineann an fhírinne le loighic chrua ná le metaphysics, ach is í an fhírinne sin an rud a oibríonn sa saol i ndáiríre. Ní iontas ar bith é, mar sin, gur thiomnaigh sé cuid mhaith dá shaol ag staidéar na síceolaíochta, réimse ar leag sé an bunsraith dó ina leabhar The Principles of Psychology.

I measc go leor rudaí eile, ba é an chéad síceolaí é a mhaíonn nach n-athraíonn ár bpríomhthréithe le himeacht ama. Scríobh sé in The Principles, “Sa chuid is mó dínn, faoi tríocha bliain d’aois, tá an carachtar socraithe mar phlástar, agus ní mhaolóidh sé arís.” Taispeánann go leor fianaise ina dhiaidh sin go bhfuil an bhreathnóireacht seo fíor den chuid is mó. Tá ról ollmhór ag géinte, agus déanann an timpeallacht a cás freisin, agus tar éis an chéad chúpla scór bliain dá saol, stopann daoine a gcroí istigh a athrú ar bhealaí bríocha. Rud amháin is féidir athrú a dhéanamh nó nach féidir, ach is cosúil go bhfuil sé fíor go bhfuil an chuid is mó daoine sásta cloí leis an méid a d’fhás siad compordach leis.

Tá dhá rud is féidir linn a bheith cinnte sa saol: ceann amháin, é féin a athrú, agus sa dara háit, neamhchinnteacht. Nuair a bheirtear muid, níl a fhios againn mórán. Déanta na fírinne, tá géarghá linn, agus gan tuismitheoirí agus airíoch, ní bheadh ​​seans ar bith ag leanaí maireachtáil. Le himeacht ama, áfach, foghlaimímid, agus déanaimid forbairt ar ár múnla meabhrach den domhan. Múnlaíonn na scéalta cultúrtha agus na dreasachtaí fisiciúla timpeall orainn ár n-intinn agus ár n-iompraíocht go dtí go ndéanaimid coincheap tosaigh díobh féin. Foghlaimímid contúirt a sheachaint, luaíochtaí a lorg, agus muid féin a fheiceáil trí shúile daoine eile.

Den chuid is mó, ag fás aníos, tá a fhios againn nach bhfuil mórán eolais againn. Tá ár gcomhlachtaí ag athrú chomh gasta sin gur léir an t-athrú féin. Agus táimid ceart go leor leis, den chuid is mó toisc go bhfuil daoine eile againn fós a thugann cosaint dúinn ó na míbhuntáistí a thairgeann neamhchinnteacht agus athrú. Ag pointe éigin, áfach, nuair a fhágann muid sábháilteacht neadacha ár dtuismitheoirí agus ár n-airíoch, caitear isteach sa domhan muid, agus go tobann ní mór dúinn aghaidh a thabhairt ar éiginnteacht agus muid féin a athrú. Is tréimhse aibíochta é seo.

Bíonn an-dúil ag daoine i gcónaí maidir le cobhsaíocht agus slándáil, agus nuair a bhíonn muid ag tabhairt aghaidh ar dhomhan casta atá ag athrú, saol nach féidir lenár dtuismitheoirí sinn a chosaint a thuilleadh, fásann an t-aon fhoinse cobhsaíochta ón taobh istigh - éiríonn ár bhféin istigh agus a iompraíochtaí lár sábháilteachta. Tar éis blianta fada de thaithí, d’fhoghlaim siad conas aimsir agus trialacha an tsaoil a dhéanamh, agus mar sin, socraíonn siad go bhfuil sé in am socrú síos agus leanúint ar aghaidh ag úsáid na bpatrún gnáthaimh céanna seo le haghaidh cibé rud atá le tairiscint dúinn sa todhchaí.

Nuair a bhíonn muid óg agus ag fás go gasta, caitear an chuid is mó dár gcuid ama i mód taiscéalaíochta. Lorgaimid eachtraí nua. Caitheann muid go leor ama ag déanamh gníomhaíochtaí fóillíochta, ag imirt timpeall chun na rudaí is maith linn agus na rudaí nach maith linn a fheiceáil. Chomh luath agus a thrasnófar tairseach na haibíochta, áfach, a luaithe a bheidh ár roghanna foghlamtha againn, a luaithe a thiocfaidh muid chun réitigh linn féin, tosaímid ag bogadh isteach sa mhodh saothraithe. Is céim í seo a mbíonn claonadh againn fanacht inti sna blianta beaga amach romhainn. Seachas iniúchadh a dhéanamh ar nósanna nua agus rudaí is maith leat agus nach dtaitníonn leat, socraímid síos agus déanaimid dúbailt ar a bhfuil againn cheana féin.

Go dtí seo, chomh maith. Sa chiall seo, níl aon rud le heagla faoi éileamh James, agus don chuid is mó dínn, tá sé seo mar ba chóir dó a bheith. Is é seo an sainmhíniú bunúsach ar a bhfuil i gceist le fás i do dhuine fásta. Má tá an obair déanta agat chun go mbeadh a fhios agat cé tú féin agus cad a theastaíonn uait, tá sé ciallmhar crios a dhéanamh agus díriú.

Timpeall aimsir na haibíochta, áfach, tá rud éigin eile a chuireann as dúinn nach bhfuil chomh tairbheach dúinn san fhadtréimhse. Is é an rud tromchúiseach. Is minic a bhreathnaíonn agus a mhothaíonn tromchúis aibíochta agus aibíochta, agus sin an fáth go bhfuil sé chomh contúirteach, ach is beithíoch iomlán difriúil í, ceann a chuireann cosc ​​ar fhás seachas a thacaíonn leis.

Deir aibíocht: Táim réidh chun freagracht a ghlacadh orm féin. Is í an chuid dár gcarachtar a rinne amach conas ár dtírdhreach mothúchánach a bhainistiú agus a fhéadann é a réiteach leis an domhan agus é ag saothrú a bhfuil uaidh. Deir Tromchúis: Tá a fhios agam cad é is fearr. Is é an chuid dár gcarachtar a shíleann go bhfuil an domhan mór aige, agus ansin déanann sé iarracht é a rialú bunaithe ar pheirspictíocht theoranta seachas a bheith ag obair leis agus é ag dul ar aghaidh. Is éard atá i gceist le haibíocht ná na gnáthphatrúin a fhorbairt a thacaíonn le d’fhás mar dhuine i ndomhan casta sa treo atá roghnaithe agat. Is éard atá i gceist le dáiríreacht ná iarracht a dhéanamh do chórais chreidimh a fhorfheidhmiú ar dhaoine eile mar is fearr is eol duit.

Féadfaidh tú a bheith aibí agus do chumas intinn oscailte a choinneáil fós. Tá tromchúis, de réir réamhshocraithe, docht agus dúnta. Tá roghanna pearsanta ag an gcéad cheann, agus déanann an dara ceann breithiúnais mar fhíricí.

Nuair a bhíonn muid óg, foghlaimítear cuid mhaith den mhéid a fhoghlaimímid trí shúgradh. Go héabhlóideach, imrímid toisc go múineann sé dúinn faoinár dtimpeallacht fhisiciúil, ár noirm shóisialta, agus ár gcumas cognaíocha ar bhealach ar chostas íseal. Cé nach bhfuil pointe an tsúgartha le foghlaim, is toradh nádúrtha ar an imirt an fhoghlaim. Is stát é ina bhfuil ár n-intinn oscailte do spreagthaigh an domhain - cineál neamhbhreithiúnach sreabhadh agus rannpháirtíochta. Níl aon bhealach ceart nó mícheart le himirt - is idirbheartaíocht leanúnach í leis an am i láthair.

Is é an dáiríreacht a mhalairt ar fad atá i gceist. Is staid bhreithiúnais íon é atá teoranta ag teorainneacha preexisting den rud a mheasann duine atá ag caitheamh an masc go bhfuil sé ceart agus mícheart, gan aon bhreithniú a dhéanamh ar an bhfíric go bhféadfadh sé go bhfuil faisnéis iomlán ann i ndomhan dothuigthe. Is é bunús na tromchúisí ná uafás na neamhchinnteachta. Go domhain síos tá a fhios aige nach bhfuil mórán eolais air agus tá eagla air roimhe. Seachas leanúint ar aghaidh leis an staid ina ndaoine fásta aibí, déanann sé dúbailt ina ionad sin ar an rud a thugann sólás dó.

I ndeireadh na dála, ní thromchúis an bealach le maireachtáil más é fás agus dúshlán agus fírinne an rud atá ina dhiaidh. D’fhéadfadh aibíocht cuid dár nósanna a chruasú, ach go ginearálta bíonn sé sreabhach go leor chun freagairt do rudaí, idir mhaith agus olc, ar bhealaí atá éagsúil, agus é féin a choinneáil oscailte chun rudaí nua a fhoghlaim. Bhí a fhios ag William James, fiú agus é ag scríobh na bhfocal sin faoi chruasú carachtar, toisc go ndearna sé cuid dá chuid oibre is fearr ina bhlianta ina dhiaidh sin ina shaol féin. Ní dhearna sé amhlaidh, áfach, toisc nár thit sé riamh sa ghaiste chun a intinn a dhúnadh.

Tagann ceann de na comharthaí athfhriotail is fearr liom uaidh ó The Varieties of Religious Experience, áit ar scríobh sé:

“Is staid fhealsúnachta í an dea-ghreann; is cosúil go ndeir sé leis an Dúlra nach dtógann muid níos dáiríre í ná mar a thógann sí orainn. Áitím gur chóir go ndéanfadh duine fealsúnacht i gcónaí le gáire. "

Agus é seo á dhéanamh, agus an cur chuige seo á ghlacadh aige féin, roghnaigh James ‘imirt, díreach mar a d’imir muid nuair a d’fhoghlaimíomar conas siúl, conas labhairt, agus conas sóisialú. Ní gá gurb é an tragóid choitianta a bhaineann le daoine fásta ná go ndéanaimid dearmad ar imirt - b’fhéidir gurb é an rud is nádúrtha gur féidir linn a dhéanamh mar dhaoine. Ina ionad sin, cuirimid ina luí orainn féin nach rud amháin atá i gceist againn a dhéanamh agus muid ag dul in aois. Stopann muid ag féachaint ar an obair mar shúgradh. Stopann muid ag caitheamh lenár n-idirghníomhaíochtaí le cairde agus le muintir mar shúgradh. Stopann muid ag déanamh ama chun imirt.

Is é an costas a bhaineann leis seo go léir ná go n-éiríonn ár n-intinn docht. Déanann sé dearmad ar conas faisnéis nua, spreagthaí nua a oscailt. Ach is í an áilleacht ná go bhféadann sí foghlaim faoi sin a dhéanamh ag am ar bith, fad is atá sé sásta aghaidh a thabhairt ar an éiginnteacht bhunúsach. Is é an bóthar atá ag dul ann go beacht an áit a bhfanann an bronntanas.